Alicia YA No - Feminismo, Semiotica, Cine by Teresa de Lauretis

By Teresa de Lauretis

Semiótica, cine, teoría feminista y feminismo

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Habla del "espejo de la pantalla, aparato simb6lico" (pag. 59) y de las "inflexiones peculiares del funcionamiento de lo simb6lico como, por ejemplo, el orden de los ' fotogramas' o el pa­ pel del ' sonido en off' en algunos subc6digos cinematografi­ cos" (pag. 29). Es decir, regresa a una noci6n sistematica y li­ neal de la significaci6n tal y como ocurre en la lingiiistica19. El doble estatuto del significante de Metz -como mate­ ria I forma de la expresi6n y como efecto subjetivo-- llena, sin salvarlo, un vacio donde se asienta, eludido temporal­ mente pero no exorcizado, el referente, el objeto, la realidad misma (la silla en el teatro "al final" es una silla; Sarah Bern­ hardt "en cualquier caso" es Sarah Bernhardt -no su foto­ grafia; el nino ve en el espejo "su propio cuerpo", un objeto 1 8 Laplanche y Pontalis, pag.

En el modelo lingiiistico, ese vacio, esa discontinuidad sustancial entre el discurso y la realidad, no puede ser salvado, ni puede hacerse un plano del territorio que representa. de que forma estan sujetos a los modos hist6ricos de producci6n de signos? Levi-Strauss retuvo el marco conceptual lingiiistico en su analisis del pa­ rentesco y del mito como estructuras semanticas, y Lacan reinstal6 esa estructuraci6n en los procesos subjetivos. Por esto es por lo que, finalmente, la vision psicoanalitica del cine, a pesar del esfuerzo de Metz, sigue proponiendo a la mujer como meta y origen del deseo falico, como la mujer sofiada siempre perseguida y situada para siempre mas alla, vislumbrada e invisible sobre otro escenario.

30 Melandri, pag. 27. ) 52 El hecho de otorgar la preeminencia jenirquica al "len­ guaje" como patron universal, que fue el error de la semiolo­ gia chisica, tambien lo hered6 la teoria lacaniana del estructu­ ralismo. En la primera corriente, el lenguaje de la lingiiistica era el modelo privilegiado para todos los sistemas de signifi­ caci6n y sus mecanismos "internos"; en la segunda, se toma lo simb6lico en cuanto estructura falica como modelo prima­ rio de los procesos subjetivos. Siempre que se aplican estos modelos al cine, se vacian y se evitan ciertos problemas, ex­ cluyendolos del discurso te6rico o sacudiendoselos de encima a toda velocidad.

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